Wat met Tsjechovs hoofdpersoon gebeurt, komt neer op een metamorfose, zonder enige reden.

Literatuur maakt lezers niet gelukkiger of beter of slechter. Wél scherpzinniger.

Is de kunstenaar wel echt de held die hij voorgeeft te zijn?

Het pure individualisme is als illusie ontmaskerd, maar in de Verlichting lag dat idee dan ook ingebed in een goddelijke kosmische orde.

Onze kinderen zullen denken dat geld stom is, wat je als kind terecht moet denken.

Middlebrows, dat zijn de mensen, moet ik bekennen, die ik maar zelden met onverdeelde warmte beschouw.

Meer dan wie ook leidde Duchamp het walgelijke in het hedendaagse artistieke repertoire binnen.

Manzoni bood aan liefhebbers van de avant-garde zijn ingeblikte Merda d’artista.

Europa lijkt een bewonderenswaardige fictie. Minder echt dan God, maar echter dan het socialisme.

Ook ik ben blij met mijn smartphone, maar mijn eerste maatregel zou zijn de smartphone uit klaslokaal en collegezaal te weren.

Volgens conventionele beelden is het geluk een emotionele gemoedstoestand. Kan God daar onderhevig aan zijn?

Weinig Europese schrijvers hebben de pessimistische kijk op sterfelijkheid welsprekender uitgedrukt dan Sebald.

‘We kunnen de wereld veranderen. Dat hebben we al gedaan en als we niet snel het een en ander terugveranderen, worden we met ongekende problemen geconfronteerd.’

‘Tolerantie, een goede inborst en medeleven – dat zijn de dingen waar het echt om gaat.’

‘Wij beschavingen, wij weten inmiddels dat we vergankelijk zijn.’

Over de vreemde stier op het meesterwerk van Saenredam.

Over macht, vrijheid, ideologie en de werking van een totalitair systeem.

Het verhaal van de oprichting van het Nexus Instituut, in tien delen.